Однажды я зашёл в чат атеистов и материалистов и сделал интересное наблюдение. Стоило мне лишь упомянуть, что материализм и наука имеют границы, как меня тут же заклеймили верующим. В их глазах я мгновенно превратился в человека, который якобы отвергает науку и верит в сверхъестественное. С этого момента мой интеллект, логика и образование перестали иметь значение — я стал «неадекватом».
Когда я после этого рассказал, что живу в Калифорнии, работаю программистом уже много лет и имею два высших образования, они не поверили. Для них это выглядело как троллинг и обман. Ведь, согласно их логике, добиться чего-то можно только следуя чётким законам материального мира. Если ты говоришь, что не ограничиваешься ими, значит, в их глазах ты не можешь быть успешным.
Такое восприятие демонстрирует одну интересную особенность атеистов-материалистов: они уверены, что их мировоззрение не просто верное, а единственно возможное. Если ты ставишь его под сомнение, значит, ты просто не дорос до «истины».
Евгений — король снобизма
В том чате особо выделялся один человек — назовём его Евгений. Он был не просто материалистом, а настоящим снобом, уверенным в своём интеллектуальном превосходстве. Но что интересно — он никогда не вступал со мной в прямую дискуссию.
Когда я задавал неудобные вопросы, он не отвечал мне напрямую, а обсуждал меня с остальными. Причём не по существу моих аргументов, а в формате:
«Смотрите, какой наивный, он ещё не понял, как устроен мир».
Когда я говорил, что даже ChatGPT поддерживает мою точку зрения, он просто посмеялся, обращаясь к другим и заявил, что:
«Он (то есть я) просто не способен понять, что это сломанная машина, которая подстраивается под него».
Когда он привёл цитату Шопенгауэра о том, что «люди живут в темноте и не осознают этого», он, разумеется, намекал на меня.
Но вот парадокс: безусловно сам он себя считал скептиком, а меня — самодовольным и уверенным в своей позиции.
В его понимании скептицизм означал отрицание всего, что выходит за рамки материализма. Он был уверен, что сомневаться можно во всём, кроме его собственной картины мира.
Он не понимал главного:
Истинный скептицизм — это сомневаться в том, что ты уже считаешь универсальной истиной.
Но для него скептицизм был не поиском правды, а инструментом подтверждения уже готовых убеждений.
Он вёл себя самодовольно, был уверен в своей правоте и, скорее всего, в его голове бесконечно прокручивалась механистическая картина мира, где всё определяется законами физики и формулами. И, по его мнению, только тот, кто понимает эту картину, имеет право быть услышанным.
Но больше всего меня задел другой момент.
Вопрос, который нельзя задать
Я задал открытый вопрос Евгению:
«А что заставляет тебя чувствовать себя таким уверенным?»
И тут же набросилась толпа.
«Хахаха, он просто образованный, в отличие от тебя!»
И вот тут я понял: образованность — это не знание, а просто новый идол, которому они поклоняются.
Но ведь Евгений не демонстрировал никакого глубокого знания. Он не оперировал фактами, не доказывал свою правоту, не использовал критическое мышление. Он просто преподносил себя как умного.
И это ключевой момент. Снобы не доказывают, они высмеивают. Они не анализируют, они обесценивают. Они убеждены, что их позиция по умолчанию верна — а значит, любые вопросы, сомнения или несогласие не требуют ответа, а требуют лишь насмешки.
Но это не образованность. Это иллюзия образованности.
Материализм как новая религия
Главная иллюзия материалистов — они считают себя скептиками. Но настоящий скептицизм — это умение ставить под сомнение даже свои убеждения. Они же верят, что материализм — это единственная возможная истина, а всё остальное — «заблуждение».
Если бы эти люди действительно были скептиками, они бы задавали себе вопросы:
- А что, если наука не объясняет всё, а только фиксирует закономерности в наблюдаемой нами реальности?
- А что, если сознание не является продуктом мозга, а наоборот, мозг — это инструмент восприятия сознания?
- А что, если физический мир — лишь одна из граней реальности, а не её основа?
Но они не задают этих вопросов, потому что уже уверены, что их система взглядов абсолютна.
Именно это делает их не скептиками, а догматиками.
И тут мне вспомнилась ещё одна цитата Шопенгауэра:
«Если человеку в раннем детстве с необыкновенной торжественностью преподносятся известные принципы и учения, причём совершенно замалчивается возможность какого-либо сомнения в них, то впечатление получается настолько глубокое, что в большинстве случаев он становится почти столь же неспособен сомневаться в этих учениях, как и в своём собственном существовании.»
Разве не о них это сказано? Разве их уверенность в материализме не является следствием той самой модели, которую им привили в детстве или в университетах, даже не оставив места для сомнения?
Вывод: в чём настоящая свобода?
Мой опыт общения с материалистами показал: они не свободны в своих взглядах. Они просто сменили одну догму на другую.
Настоящая свобода — это возможность сомневаться.
Настоящий скептицизм — это ставить под вопрос даже то, что кажется очевидным.
Настоящий интеллект — это видеть за пределами рамок, которые тебе навязывают.
А ты видишь?