В философии различаются две установки: описание уже готовых категорий и исследование того, как категории возникают в деятельности сознания. Предмет критики здесь — подача формы как исходно данной, при которой её генезис остаётся за пределами рассмотрения.
Категория как готовая рубрика
В энциклопедическом изложении категория часто выглядит как уже наличная структура:
- класс сущностей;
- форма мышления;
- способ бытия;
- логическая рубрика.
Такие структуры остаётся определить, перечислить и расположить в системе. Возникает образ философии как каталога универсальных оснований.
В объективирующей подаче предполагается, что существенные отношения уже имеются в действительности, а философия должна выразить их в предельно общих понятиях. Категория тогда предстаёт результатом классификации наличного, а её образование деятельностью сознания не рассматривается.
Вопрос, предшествующий каталогу
Генетическое исследование обращается к более ранним условиям:
- как возникает различение;
- как оно фиксируется и удерживается;
- как работают память и повторное узнавание;
- как разные случаи сворачиваются в «одно и то же»;
- на каком основании возникает обобщение.
Категория здесь — поздний продукт последовательности актов сознания, а не исходный элемент.
Аристотель и Кант в стандартном изложении
В стандартной подаче категории Аристотеля выглядят как наиболее общие способы высказывания о сущем: сущность, качество, количество, отношение и другие. Такое изложение легко прочитать как представление о мире, уже разложимом по универсальным типам.
В изложении Канта происходит поворот к субъекту: категории привносятся рассудком для синтеза опыта. Однако и здесь их набор может предъявляться читателю как уже данный и завершённый.
Поэтому формула «категории даёт мир» недостаточно точна для всей рассматриваемой подачи. Общее состоит в другом: категории предъявляются как наличные структуры — мира, мышления или бытия. Критика направлена на способ изложения, перескакивающий через их генезис.
Рабочая схема образования категории
Генетическая реконструкция может быть представлена последовательностью:
- Акт различения.
- Фиксация одной стороны различения.
- Удержание фиксации в памяти.
- Повторное узнавание как того же самого.
- Объединение разных случаев в тип.
- Категория как стабилизированный результат.
В этой модели категория представляет свёрнутую историю работы сознания.
Две философские задачи
Философия каталога описывает готовые универсалии, строит классификации и отвечает на вопрос, какие рубрики имеются.
Философия генезиса опыта исследует образование форм, происхождение тождества, повторяемости и обобщения. Её вопрос — как стала возможна сама категоризация.
Переход ко второй задаче требует восстановить происхождение готовой формы прежде, чем принимать её за исходное основание объяснения.
