Современный медиадискурс устроен так, что любое нападение на традиционные смыслы, будь то религия, культура или история, подаётся как акт «свободы самовыражения» и «художественного переосмысления». В то же время попытка отстоять эти смыслы или выразить возмущение по поводу их высмеивания тут же маркируется как «ультраправый экстремизм» и «угроза демократии».
Недавний скандал в Греции показал это во всей красе. 10 марта 2025 года греческий политик Никос Пападопулос возмутился «переосмыслением» православных икон художником Христофоросом Катсадиотисом и решил не просто написать письмо, а лично прийти в музей и сорвать работы со стены. 12 марта СМИ моментально зафиксировали вектор: художник – герой, несущий свет прогресса, политик – фанатик, борющийся за устаревшие догмы.
Но давайте разберёмся: действительно ли эти произведения искусства несут новые смыслы? Или это просто эпатаж, маскирующийся под искусство?
Деконструкция ради деконструкции
Посмотрим на работы Катсадиотиса. Что мы видим? Деформированные лики святых, карикатурные изображения и прямое издевательство над традиционной православной иконографией. Эти изображения не создают ничего нового – они просто разрушают старое. Они не предлагают зрителю глубокого размышления, они лишь заставляют его усмехнуться или возмутиться.
Здесь нет ни диалога, ни творческого осмысления. Это классическая схема постмодернизма: взять устоявшийся культурный символ, извратить его и назвать это «новым искусством». И вот тут начинается самое интересное. Ведь если кто-то вздумает применить тот же метод к тем вещам, которые священны для либеральной повестки (например, карикатуры на ЛГБТ-символику или феминисток), это мгновенно будет объявлено «разжиганием ненависти» и «угрозой демократии».
Именно здесь проявляется лицемерие современной либеральной среды: их святыни неприкосновенны, а чужие можно уничтожать, высмеивать и издеваться над ними под видом искусства.
Право на веру против права на насмешку
Но почему же это вообще кого-то должно волновать? Потому что такие работы – это не просто «альтернативное искусство», а часть большой культурной войны, где традиционные смыслы методично демонтируются, а их защитники объявляются радикалами.
Вот пример: есть женщина, которая потеряла сына. Для неё православные иконы – это источник утешения, связь с чем-то высшим. Это её смысл. А теперь представьте, что кто-то создаёт «переосмысленную» икону, где этот образ превращается в карикатуру. Для него – это просто игра, просто шутка. Для неё – это оскорбление самого дорогого, что у неё осталось.
Но современный дискурс таков, что художника оправдают и скажут: «Ну что вы, это же всего лишь искусство». А её чувство оскорблённости объявят «проявлением нетолерантности». Ей не оставят никакого пространства для защиты своей веры и её смысла.
Тут и возникает вопрос: если художник имеет право выражаться так, как он хочет, почему верующие не имеют права на возмущение? Почему свобода слова работает только в одну сторону?
Когда защита смыслов становится преступлением
Что произошло с Никосом Пападопулосом? Он увидел откровенное издевательство над православной верой и решил вмешаться. Его арестовали 10 марта 2025 года, а 12 марта СМИ осудили его поступок, назвав «угрозой демократии». То есть, художник, издевающийся над верой миллионов людей, – это нормально, а политик, вставший на защиту этих людей, – это экстремизм.
Либеральные СМИ, разумеется, встали на сторону художника. Потому что для них нападение на религию – это прогресс. В их картине мира вера – это нечто архаичное, отжившее, что должно исчезнуть. Поэтому, когда кто-то уничтожает или осмеивает религиозные символы, они называют это «актом свободы».
Но попробуйте представить, что было бы, если бы художник так же «переосмыслил» символы ЛГБТ или, например, афроамериканскую культуру. Разве СМИ поддержали бы его? Нет, его бы моментально заклеймили расистом, гомофобом или экстремистом.
Именно так работает система двойных стандартов: одни смыслы можно защищать, другие должны быть уничтожены.
Культурная война: итог
То, что мы наблюдаем, – это не просто инцидент в Греции. Это часть глобального процесса. Современная либеральная среда не просто отстаивает свои ценности – она активно разрушает традиционные. Они не просто хотят жить так, как считают нужным, – они хотят, чтобы все жили так же.
Вера, национальная культура, семейные ценности – всё это объявляется «отжившим», а те, кто их защищает, становятся врагами. Так переписывается история, так уничтожаются цивилизации.
Никос Пападопулос сделал то, что большинство людей не осмелилось бы сделать – он встал на защиту смысла. И его тут же объявили врагом. Потому что современная либеральная идеология не терпит сопротивления.
Сегодня они уничтожают православные иконы. Завтра – ваш язык, вашу культуру, вашу историю.
И вопрос теперь не в том, согласны вы с этим или нет. Вопрос в том, готовы ли вы защищать свой смысл?