В начале июля, когда я шёл по улице Космонавтов на ВДНХ, ко мне подошёл молодой человек примерно моего возраста. Сначала он спросил меня о моём отношении к семейным ценностям, нравственности и духовной чистоте. Я ответил, что нечасто задумываюсь о подобных вещах. Тогда он сам заговорил на эти темы. В его словах было нечто, что затронуло меня глубже, чем я ожидал, а искренность, с которой он говорил, заставила задуматься. Затем он пригласил меня на лекции. Я отнёсся к этому предложению с недоверием, но мы всё же обменялись номерами телефонов, и я решил его обдумать.
Эта встреча произошла примерно через десять дней после сна, который оставил глубокий след в моей душе. Во сне ангелы сказали, что будут «тренировать меня год и двести часов». Когда я встретил Андрея Э., мне показалось, что это не просто совпадение. Я почувствовал, что эти двести часов каким-то образом обрели форму в реальности.
Обдумав предложение Андрея Э., я решил сходить на лекции. Они были рассчитаны на три дня и проходили в здании неподалёку от места нашего знакомства и учебного центра, где я преподавал программирование. Это был непростой период в моей жизни. Рациональное мышление постепенно уступало место интуиции и чувствам, а субъективное восприятие мира становилось для меня всё более важным. Я искал опору и надеялся найти её в этих лекциях.
Содержание трёхдневного цикла оказалось для меня необычным. Сейчас я уже не помню точной последовательности лекций, но в памяти сохранились их основные идеи. Сначала нам рассказывали о замысле Бога при сотворении мира. Согласно этому учению, человек должен был достичь внутренней зрелости, создать идеальную семью и научиться с любовью заботиться об окружающем мире. Именно в исполнении этих трёх благословений заключалась первоначальная цель творения.
Затем речь шла о грехопадении. Его объясняли не как буквальное вкушение запретного плода, а как преждевременную и недозволенную связь Евы с архангелом Люцифером, а затем с Адамом. По словам лекторов, вследствие этого человечество утратило связь с Богом и оказалось во власти сатанинской кровной линии. Поэтому одного духовного спасения было недостаточно: требовалось восстановить и человека, и семью, и весь мир.
Значительная часть лекций была посвящена истории восстановления. Её представляли как последовательность повторяющихся циклов: всякий раз, когда человек не исполнял возложенную на него ответственность, Божий замысел не прекращался, но его осуществление откладывалось, переходило к другим людям и разворачивалось уже в более широком масштабе. На примерах Каина и Авеля, Ноя, Авраама, Моисея и Иисуса показывали, как ошибки одних поколений приходилось исправлять следующим.
Одной из тем лекций была история Авраама. Согласно этому учению, Бог велел ему принести символическую жертву и рассечь животных, отделив таким образом добро от зла. Однако Авраам не рассёк птиц, нарушив Божье указание. Из-за этой ошибки утраченное основание пришлось восстанавливать через следующие поколения — Исаака и Иакова. Иаков завершил этот этап на уровне семьи, а заложенное им основание со временем расширилось до масштабов израильского народа, который должен был подготовиться к приходу Мессии.
Следующий этап истории восстановления связывался с Иисусом. Ему предстояло исполнить миссию уже не на уровне одной семьи или народа, а в масштабах всего человечества. Однако, по словам лекторов, люди не приняли его, и он был распят прежде, чем успел создать «идеальную семью» и осуществить полное духовное и физическое восстановление человечества. Духовное спасение было достигнуто, но завершение миссии переносилось на Второе пришествие.
В заключительной части лекций библейская история связывалась с современностью. Нам показывали параллели между различными историческими периодами и объясняли, что Господь Второго пришествия должен родиться в XX веке на Востоке, в стране, разделённой между коммунистическим и демократическим мирами. Под это описание подводили Корею, а роль нового Мессии связывали с Мун Сон Мёном. Его миссия, как утверждалось, заключалась в том, чтобы завершить дело Иисуса, создать вместе с супругой образ Истинных Родителей и положить начало идеальным семьям.
Важной частью учения был и порядок, в котором человек должен выстраивать свою жизнь. Прежде всего ему необходимо установить связь с Богом. Лишь обретя прочную духовную опору, он может строить отношения с супругой, создавать семью, взаимодействовать с другими людьми и вносить вклад в жизнь общества. Такая последовательность — от духовного к личному, а затем к общественному — преподносилась как основа гармонии и исполнения своей ответственности.
Так я понял, что лекции основывались на «Божественном принципе», а Андрей Э. был членом Церкви Объединения, основанной Мун Сон Мёном в 1954 году в Южной Корее. Тогда же я узнал, что сам Мун Сон Мён скончался менее чем годом ранее, 3 сентября 2012 года. Эта организация, известная своими массовыми свадебными церемониями, стремилась к созданию «идеальных семей» и предлагала собственную интерпретацию христианства. Хотя Церковь Объединения часто подвергалась критике из-за связанных с ней спорных вопросов, мне показалось, что для Андрея Э. это движение было путём к духовному росту и единению человечества.
Я не могу сказать, что проникся всей догматикой этого учения, но некоторые услышанные мысли всё же отозвались во мне. Больше всего меня вдохновила идея Божьей заботы о человеке. От мысли о том, что Бог не оставляет нас и продолжает вести, несмотря на наши ошибки, я почувствовал лёгкую радость и внутреннее тепло. Ощущение Божьей любви словно проникло в меня и принесло некоторое успокоение. Я увидел в этом параллель с собственной жизнью: доверие Богу и стремление к связи с Ним могли стать для меня способом обрести внутреннюю гармонию и перестать бояться внешнего мира.
Свою неудачу с Надей я стал воспринимать как неисполненную ответственность, подобную той, с которой, согласно учению лекторов, не справились Авраам и Иисус. Под влиянием услышанного я решил, что для исправления последствий прошлых ошибок и восстановления нарушенного равновесия мне необходимо прикладывать всё больше усилий. С каждой новой попыткой исправить содеянное цена возрастала, подобно тому как путь от Авраама к Иисусу становился всё сложнее. Лекции побудили меня сосредоточиться на том, что зависело лично от меня: на собственных решениях, поступках и возможности изменить дальнейшую жизнь. Я почувствовал в себе силы исправить то, что ещё можно было исправить, и двигаться вперёд.
Эти лекции вызвали у меня мощный эмоциональный подъём и дали тот необходимый толчок, которого мне так не хватало. Они помогли мне вновь поверить в то, что моя жизнь не предопределена окончательно и её ещё можно изменить благодаря личным стараниям. Неудачи перестали казаться мне концом пути: в них я увидел возможность для роста и дальнейшего движения. В этом опыте я увидел не просто религиозные проповеди, а вызов самому себе — и принял его.
После лекций я поделился своими впечатлениями с Николаем П. Он предостерёг меня, предположив, что это может быть секта. Сомнения выразила и менеджер по работе с клиентами учебного центра. Их слова усилили мою настороженность, и я не решался полностью доверять этой организации и Андрею Э. Сегодня, оглядываясь назад, я думаю, что зря не продолжил взаимодействие с ними сразу. Возможно, моя жизнь могла бы измениться гораздо раньше. Мне не хватало общения и возможности отвлечься, а впереди меня ожидал долгий путь сомнений и внутренних поисков.
Поэтому после лекций наше общение с Андреем Э. развивалось медленно, словно мы находились в разных мирах, которые лишь изредка пересекались. Он приглашал меня на различные мероприятия, связанные с организацией, но я почти не участвовал в них. Один или, возможно, два раза я посетил киноклуб, проходивший в их штаб-квартире на Кубанской улице, недалеко от станции метро «Волжская». Там не только смотрели фильмы, но и обсуждали увиденное, общаясь с людьми со схожими интересами.
В этом киноклубе я познакомился с Айнуром К. из города Елабуги. Для него это тоже было одним из первых знакомств с Церковью Объединения. Лишь значительно позже он рассказал мне, что его встретили на улице и пригласили в киноклуб. Тогда он не ожидал, к чему в дальнейшем приведёт это знакомство. Впоследствии Айнур К. стал активным членом организации. Мы быстро нашли общий язык, однако в то время наше общение, как и моё взаимодействие с организацией, не получило быстрого продолжения.
Тем не менее моя жизнь продолжала быть наполнена тревогой и напряжением. На тех редких собеседованиях, на которых я успел побывать, меня не брали на работу. Отсутствие постоянного заработка, долги перед банком и воспоминания о Наде вызывали у меня чувство безнадёжности.
